《八正道》

八正道。亦称八支正道。八支圣道或八圣道。意谓修行达到涅槃的八种方法和途径。

①正见。正确体见诸法之理性而不谬误。

②正思维。又称正志。离诸杂念。

③正语。正确的话语。说话应该诚实可靠。不说谎。不说妄语。绮语。恶口。两舌等。

④正业。正确的行为。不作杀生。偷盗。邪淫等恶行。

⑤正命。

⑥正精进。精进意味着摆脱烦恼。成为更好的自己。

⑦正念。觉知。学会觉知自己。

⑧正定。禅定分为两种。

修行方法。

必须防止的两个极端。

1。沉迷于贪欲。寻欢作乐的生活。这种生活是通向毁灭的道路。

2。自我施加的苦行。折磨。这种生活是不会带来什么收效的。

八正道。此八正道是道谛中最重要的修行方法。

1。正见。对事的如实知见。出世间的正见唯有在见道者最为清净。对宇宙人生生死。智所证知。直窥实相。

2。正思维。没有贪嗔等烦恼情况下。依正见观察。思维。如理地作出决定。故又称为正欲或正志。由正思维才能做出正确之身口意业的行为。

3。正语。即戒止口之四恶业。

① 不妄语欺骗。

② 不两舌，搬弄是非；或发表引起两者间之憎恨、敌意及不和之言论。

③ 不粗恶口骂人或苛刻、酷毒之讽刺等。

④ 不作无意义及无利益之空谈或花言巧语－－绮语。

不讲这四种话语就是正语；我们应该合理、真诚、以及和蔼可亲的话。

4、正业：不是正当的职业，而是正当的行为，即戒杀生、邪淫、偷盗等，行为善良，不侵害一切众生就是正业。于修道时，在行住坐卧中正念而住。

5、正命：以合法不损害他人的谋生方式来维持生命，乃至不贩卖众生、军火、杀生器具、醇酒、毒品或嫖赌等。若是出家众，则如法求衣服、饮食、坐卧具、病缘医药供身什物。

6、正勤（正精进）：精进努力离恶向善，即精进修道。这里的正精进专指修禅定而言。正勤有四，所谓四正勤既是：

① 未生善令生

② 已生善令住

③ 未生恶令不生

④ 已生恶令灭

7、正念：以世间法来说，不生邪恶之心念，称为正念，反之则是邪念。以修行来说既是忆念正法，如菩萨道等等修行方法为正念。这个八正道中的正念偏重于定学，既是你所修的法或境，要保持它，称为正念；如果没办法保持它，既是失去正念。

8、正定：心一境性，不向外驰散，禅定时的用心不外两种情况：

① 止（三摩地）：即入定，心一境性，并非不起念，而是心念保持在单一之定境中。

② 观（毗婆舍那）：于定中起智慧，用佛法观察实相。

修“止”能暂伏烦恼，但不能除去烦恼；修“观”则能除去所对治的烦恼。

三无漏学：

戒：正思维、正语、正业、正命

定：正勤、正念、正定

慧：正见

正确方法

八正道

第一：正见 谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。

第二：正思维 谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。

第三：正语 谓人以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语。

第四：正业 谓人以无漏智慧修摄其身，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是谓正业。

第五：正命 谓出家之人，当离五种邪命利养，常以乞食自活其命。假若因缘不具足，宁可心出家而身没出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、发挥生命的功能，成为正信的在家居士，这也是功德。假使身出家而心没出家，不但在修行的道路上无法自立，反而破坏了佛法，这就是一种邪命。

第六、正精进 “正”就是不偏邪。不杂名精，无间名进；谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名精进。

第七、正念 谓人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能进止涅槃，是名正念。

第八、正定 谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。